Процесс формирования культуры через творческую индивидуальность педагога

——————————

¹ Гильманов С. Творческая индивидуальность педагога //Школьная практика. – 2004. - №1. – С. 200

² Там же, стр. 200

своему цельна и самодостаточна: здесь есть закономерности и принципы, цели и средства деятельности, своя технология и даже своя терми­нология (когда такая концепция сформулирована, ее можно изу­чать и вписывать в общую сис­тему педагогической науки). На­чинается формирование «педа­гогического Я»: учитель связы­вает с педагогикой свои пред­ставления о себе, вырабатывает педагогическую «Я-концепцию».

Второй этап, таким образом, — это этап самоопределения внут­ри педагогической деятельности, этап рождения самостоятельной педагогической системы. Проис­ходит разворачивание процесса самообучения и самовоспита­ния, и одновременно идет ста­новление собственной судьбы, обретение опыта. Ценности и принципы, поиск способов дей­ствия — все это развивает педа­гогическую нравственность, учит постоянной рефлексивностипо­зиции, умению реализовать себя в педагогически значимых дей­ствиях, укрепляет самостоятель­ность и целостность педагогиче­ской позиции. Иными словами — закладывает основы реа­лизации творческой индиви­дуальности в педагогической культуре учителя.¹

Третий этап

— это этап саморе­ализации. Индивидуальность педагога становится фактором его жизни и деятельности. О нем можно сказать: «Он — учи­тель, этим и интересен». Инди­видуальность проявляется в от­крытости проблемам, в мудрос­ти, в постоянной творческой не­удовлетворенности. Субъектив­но такой учитель переживает свою деятельность как свободу внутренних возможностей, зная, какие проблемы ему предстоит решать, в чем совершенствовать­ся, обладая волей к изменениям и поиску. Вот отрывки из бесед с учителями — участниками

К сожалению, и наши исследо­вания, и весь опыт создания и реализации индивидуальных пе­дагогических концепций свиде­тельствуют: чаще всего содержа­ние третьего этапа — это борь­ба как на внутриобразовательном, так и социальном уровнях. Отстаивание цельности педаго­гических воззрений, «самости», неотделимых от творческой ин­дивидуальности педагога, — свидетельства их личной значи­мости для учителя. Истинную оценку любому новому дает время. А.С. Макаренко в прак­­тическом отношении проиграл личную битву с «педагогичес­ким Олимпом», вынесшим при­говор: «Предложенная система воспитательного процесса есть система не советская», но он по­нимал, что в стратегическом отношении дело его жизни выиграно,

борьбу за свое «пе­дагогическое видение»²

он вел до последнего вздоха. Давно уже никто не помнит имен тех,

кто уничтожал систему А.С. Макаренко, но его творческая инди­видуальность, воплощенная в воспитанниках, в книгах, в тео­рии, доказала свою значимость и ценность для педагогики, со­циальной психологии, она и по­ныне вдохновляет педагогов на творческий поиск. На этом этапе идет и процесс педагогической социализации — формирование профессио­нального мастерства. Прак­тически все работы, посвящен­ные повышению профессио­нальной компетентности, мас­терства и т. д., — это работы по социализации педагога. Социа­лизация и индивидуализация – взаимообусловливающие друг друга процессы: без становления профессионала не может сфор­мироваться и полностью про­явиться творческая индивиду­альность, без творческой инди­видуальности становление про­фессионализма односторонне, ущербно, не наполнено жизнью. На практике, однако, встречают­ся случаи, когда личность педа­гога «разорвана», индивидуали­зация и социализация проявля­ются по отдельности. Грамот­ный, безупречно выполняющий все профессиональные действия, успешно обучающий, но неинте­ресный, никак не проявляющий индивидуальность педагог — не редкость. «Беспородные», — грубовато, но точно говорил о них В.Н. Сорока-Росинский. И, наоборот, оригинальный и та­лантливый во многом, но не умеющий выполнять